Quran və sünnədən incilər

Əgər kişi öz qadınının yuxarıda sadaladığımız bu haqlardan birini və ya bir neçəsini yerinə yetirmirsə, böyük günah qazanır. Bu halda qadın nə etməlidir? 1⃣ İlk növbədə qadın Uca Allaha çoxlu dua etməlidir ki, Allah ərini islah etsin. Çünki qəlblər Uca Allahın əlindədir. Duaların qəbul olunmasına səbəb olan əməllər (namaz qılmaq, sədəqə vermək, valideynlərə yaxşılıq etmək, Quran oxumaq və s. əməllər) etməlidir. Həmçinin, duaların qəbul olan vaxtlarında (gecənin son üçdə biri, namazda səcdə halında, yağış yağanda və s. vaxtlarda) daha çox dua etməlidir. 2⃣ Kişiyə həm qadın özü nəsihət etməli, həm də kişiyə sözü keçən adam vasitəsilə nəsihət olunmalıdır. Əbu Dərda (həyat yoldaşı) Ummu Dərdaya (Allah onlardan razı olsun) belə deyir: "Mən qəzəbləndikdə, məni razı sal, sən qəzəbləndikdə isə mən səni razı salım. Əgər biz bu cür olmasaq, necə də tez ayrıla bilərik!" ("Ravdatul-Uqaləə" əsəri, səh, 72). Ailə haqlarını yerinə yetirməmək dünyada müsibət və bəlal...

“ƏGƏR BİZ BU CÜR OLMASAQ, NECƏ DƏ TEZ AYRILA BİLƏRİK”. Hər bir kişi ailəsinin onun üzərində olan haqlarını yerinə yetirməlidir və bununla bağlı Allahdan qorxmalıdır. Çünki Qiyamət günü hər kəs öz ailəsi haqqında məsuliyyət daşıdığına görə sorğu-sual olunacaq. Uca Allah buyurur: "...Onlarla xoş rəftar edin. Əgər onlar xoşunuza gəlmirsə, ola bilsin ki, xoşlamadığınız bir şeydə Allah sizə çoxlu xeyir nəsib etmiş olsun". ("ən-Nisə" surəsi, 19). Allah Rəsulu (sallallahu aleyhi və səlləm) demişdir: "Hər biriniz çobansınız və öz rəiyyəti altında olanlara görə məsuliyyət daşıyırsınız. Kişi öz ailəsinin (ailə fərdlərinin) çobanıdır (himayəçisidir) və himayəsi altında olanlardan məsuldur. Qadın öz ərinin evində himayəçidir və ailəsinə görə məsuldur. Qulluqçu öz ağasının mal dövlətinə baxımından himayəçidir və buna görə məsuliyyət daşıyır. Hər biriniz çobansınız və himayəsi altında olanlara görə məsulsunuz". (əl-Buxari, 2554; Muslim, 1829) Qadının kişi üzərində ol...

Şeyx Saleh Əl Fovzan (Allah onu qorusun) belə deyir: "Xəvariclərin məzhəbi, üç şey üzərində qurulub. 1⃣ Müsəlmanları təkfir etmək (kafir demək). 2⃣ Ölkə başçısına itaətdən çıxmaq. 3⃣ Müsəlmanların qanlarını (yəni onları öldürməyi) halal görmək. Bax bu xəvariclərin məzhəbidir. Hətta O, bu şeyləri danışmasa da, əməl etməsə də, yalnız bunlara qəlbində etiqad etsə belə xəvaric olur”. Əl İcəbətul Muhimmə səh 12

Dahi alim şeyx Rabi Mədxəli (Allah onu qorusun) buyurur: “Allahın rasulu sallallahu aleyhi və səlləm xütbə verərkən onun qarşında olanların arasında bir nəfər olsun belə bidətçi yox idi. Hər bir xütbəsində və ya çoxunda belə deyərdi: Əmmə bəadu; həqiqətən kəlamların ən xeyirlisi Allahın kəlamıdır və yolların ən doğrusu Muhammədin yoludur. Ən şərli işlər isə, sonradan uydurulanlardır. Onun qarşısında bidətçi birinin olmadığına baxmayaraq, O bunu çoxlu-çoxlu təkrar edərdi. Nəyə görə? Bidətin çox təhlükəli bir şey olduğuna görə". Mənbə:مرحبا يا طالب العلم صفحة 35

Şeyx ibn Baz (Allah ona rəhmət etsin) demişdir: "Fərz namazında, salamdan sonra insanın tələsmədən oturması, (çox önəmlidir). Çünki həmin vaxt, Allahın rəhmətinin endiyi ən əzəmətli vaxtlardandır. Ayağa durub getməyə tələsmə! İstiğfar et (Bağışlanma dilə), Təsbih et, (Subhanallah de) Həmdlər et, Təkbirlər gətir....." İbnu Battal (Allah ona rəhmət etsin) belə deyir: "Kimin günahı çox olarsa və Allahın o günahları, ona, əziyyət çəkmədən (bağışlayıb) silməsini istəyərsə, o zaman: Namaz qıldığı yeri, namazdan sonra gec tərk etsin. Orada oturub, bu fürsətdən yaxşı istifadə etsin. Mələklərin, ona dua edib, istiğfar etməsi o zaman çoxalar. Şərh İbnu Battal 3 / 114

Uca Allah buyurur: “Şübhəsiz ki, Mən o kimsəni bağışlayıram ki, tövbə edib iman gətirər və yaxşı işlər görər, sonra doğru yol tutar! “ “Taha” surəsi, 82

Allah Rəsulu (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurmuşdur: “Müjdələnin, sizlər “lə iləhə illəllah və Muhəmmədən Rəsullullah deyərək şahidlik edirsinizmi?” Onlar: “Bəli, ya Rasulullah!” dedilər. Rasulullah (sallallahu aleyhi və səlləm) belə dedi: “ Quran elə bir ipdir ki, bir ucu Allahın, digər ucu isə sizin əlinizdədir, Onu sağlam tutun ki, sapmayasınız və əsla həlak olmayasınız.”  Səhih əl-Buxari 5032, 5031

Səhabələrin başlarına müsibət gəlməyəndə deyirdilər ki, görəsən hansı günahımıza görə Allah bizə müsibət göndərmir? Müsibət gələndə deyərdilər ki, görəsən biz hansı xeyirli əməl etmişik ki, Allah bizə bunu göndərib? Böyük alim Həsən Bəsri (Allah ona rəhmət etsin) demişdir: "Siz səhabələri görsəydiz onları (dinlərinə tam bağlı olduqları üçün) dəli hesab edərdiniz. Onlar (səhabələr) isə sizi görsəydilər, sizi müsəlman zənn etməzdilər". Həsən əl-Bəsridən (rahimahullah) belə rəvayət olunur: “Allahdan yalnız mömin qorxar, Ondan (Onun əzabından) yalnız münafiqlər özünü rahat, güvəndə hiss edərlər..” Uca Allah Öz Peyğəmbərinə (sallallahu aleyhi və səlləm) münafiqlərin adlarını bildirmişdir. Bu sirri Peyğəmbərimiz yalnız Huzeyfəyə (Alllah ondan razı olsun) bildirmişdir. Ömər (Allah ondan razı olsun) Huzeyfəyə: “Allah xatirinə söylə, Rəsulullah münafiqlərin adları arasında mənim də adımı zikr etdimi?” – dəyincə, O: “Xeyr” – cavabını vermiş, sonra: “Səndən sonra heç kimə Peyğəmb...

"Mən peyğəmbərlik dərəcəsindən sonra elmi yaymaq qədər fəzilətli bir dərəcə tanımıram" Cəməlu-d-Diin Əbu-l-Həccəc əl-Mizzinin "Təhziibu-l-Kəməəl fii əsməəi-r-ricəəli" kitabı, 16/20

Uca Allah buyurur:  “Allah pis sözün açıq (ucadan) deyilməsini sevməz. Yalnız zülm olunmuş şəxslər müstəsnadır. Allah (hər şeyi) eşıdəndir, biləndir”. (ən-Nisə, 148) Imam Nəvəvi qeyd edir ki, qeybətin dini məqsədlər üçün edilməsi altı səbəbdən caizdir: 1⃣-cisi: ZÜLM OLUNARKƏN. Məzlum ona olunmuş zülmə görə sultana, qaziyə və ya rəhbər vəzifəsi olan insana şikayət edə bilər. 2⃣-cisi: MÜNKƏR BİR ƏMƏLİ DƏYİŞDİRMƏK VƏ GÜNAHKARI DOĞRU YOLA QAYTARMAQ ÜÇÜN KÖMƏK İSTƏYƏRKƏN Məsələn, kiminsə hər hansı bir günah etdiyini görərək imkanı olan şəxsdən “fılankəs belə bir günah edir, onu bu günahdan çəkindir” kimi sözlərlə kömək istəməsi dinin icazə verdiyi danışıq formasıdır. 3⃣-cüsü: FİTVA İSTƏYƏRKƏN. Məsələn, müftinin yanına gələrək “fılankəs, yaxud atam və yaxud da qardaşım mənə qarşı bu cür zülm etmişdir. Mən ondan xilas olmaq üçün nə etməliyəm? Bu zülmü necə dəf edə bilərəm?” kimi ifadələr işlətməsi caizdir. Lakin, yaxşı olar ki, “bir kişi”, “bir ər”, “bir ata”, “bir övlad” kimi i...

Heç bir şəkk-şübhə yoxdur ki, qeybət bütün müsəlman icmasının rəyinə görə haramdır. Kitab və sünnədə onun haram olmasına dəlalət edən bir çox açıq dəlillər var. (Nəvəvinin “əl-Əzkər”-nə bax! Səh; 289) Allah taala buyurur: “Ey iman gətirənlər! Çox zənnə-gümana qapılmaqdan çəkinin. Şübhəsiz ki, zənnin bə’zisi (heç bir əsası olmayan zənn) günahdır. (Bir-birinizin eyibini, sirrini) arayıb axtarmayın, bir-birinizin qeybətini qırmayın! Sizdən biriniz ölmüş qardaşının ətini yeməyə razı olarmı?! Bu sizdə ikrah hissi oyadar (qeybət də belədir). Allahdan qorxun. Həqiqətən, Allah tövbələri qəbul edəndir, rəhmlidir!”. (əl-Hücurat, 12) Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) demişdir: “Müsəlman müsəlmanın qardaşıdır. Ona xəyanət etməz, yalan danışmaz, dönük çıxmaz. Bir müsəlmanın digər müsəlmana namusu, malı və qanı haramdır. Təqva məhz buradadır. Bir müsəlman digər müsəlmanı təhqir etməklə şərə rəvac vermiş olur”. (Müslim 4/1984 Əbu Davud 4/273 Tirmizi 4/325) Daha ətraflı: https://d1.isl...

Tâbiîn imamlarından biri olan Mutarrif b. Abdullah eş-Şihhîr şöyle der: ‘Yaptığım bütün işlere dikkat ettim, bunların başlaması da, tamamlanması da Allah’tandır ve bunlara muvafak olmanın tek çaresini duada buldum.’” Şerhu’l-Akidetu’t-Tahaviyye, 1/468-469.

KƏBƏ İMAMI …… “Təəssüf ki, İslam coğrafiyasını amansız savaşlar bürüyüb. Yaşlı insanlar, qadınlar, uşaqlar qətlə yetrilir. Bu, üzüntüyə səbəb olacaq bir durumdur. Mən sizə, bütün müsəlmanlara müraciət edirəm. Diqqət edin, ölkələrinizdəki sabitliyi qoruyun. Çünki sabitlik olmayınca, müsəlmanların qanı haqsız yerə axıdılır”. Sələf Xəbər: İnsanların fikrini toplamaq və onları parçalanmaqdan qorumaq İslam şəriətinin əsas hədəfi və qayəsidir. Allah taala buyurur: “Hamılıqla Allahın ipinə (dininə, Qurana) möhkəm sarılın və (firqələrə bölünüb bir-birinizdən) ayrılmayın!…” (Ali İmran: 103). Peyğəmbər (Allahın ona salavat və salamı olsun) demişdir: “Vəhdət – rəhmətin mayasıdır, təfriqə isə əzabın səbəbidir”. (“Səhih əl-Cəmi”). Daha ətraflı: http://selefxeber.az/musulman-dunyasi/olkenizdeki-sabitliyi-qoruyun-cunki-kebe-imami#.WIzuFaNh2F8

Huzeyfə (radiyallahu anhu) rəvayət edir ki, Allah Elçisi (sallallahu aleyhi və səlləm) demişdir: "Sizə görə ən çox qorxduğum kəs, Qur'an oxuyan və Qur'anın gözəlliyi üzərində görsənib, İslama dayaq olduqdan sonra, İslamdan çıxıb, Qur'anı qulağardına vurub, qonşusunu şirkdə ittiham edib, onun üzərinə qılıncla şığıyan kişidir." Huzeyfə (radiyallahu anhu) dedi ki, mən soruşdum: "Ey Allahın Elçisi, bu ikisindən hansı birisi şirkə daha yaxındır (daha layiqdir), ittiham edən, yoxsa ittiham olunan?" Allah Elçisi (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurdu: "Əlbəttə (qonşusunu şirkdə) ittiham edən." Hədisi əl-Buxari, "ət-Tərix" kitabında, Əbu Yəla, İbn Hibbən, əl-Bəzzər rəvayət etmişlər. Şeyx Albani "Silsilə əs-Sahihə"-də (№ 3201) səhih olduğunu bildirmişdir.

Çox möhtəşəm dərsdir. Vaxt ayırın mütləq dinləyin. Qadın haqqları haqqındadır, qadına edilən zülmlər, boşanmalar və s. gözləri yaşardan ayə və dəlillərlə. Özünüz qulaq asın və mütləq yoldaşlarınıza da qulaq asdırın. https://youtu.be/etIL03VQHcA

Uca Allah bu­yu­rur: “Onlar Allahın ayələrini ucuz qiymətə satır və insanları Onun yolundan döndərirdilər. Onların tutduqları iş necə də pisdir! (“ət-Tovbə” surəsi, 9) “Haqdan sonra zə­la­lət­dən baş­qa nə ola bilər?” (“Yu­nus” surəsi, 32)

Uca Allah buyurur: “İman gətirdikdən sonra iman­la­rına zülm qatışdırma­yan­ları əmin-aman­­lıq gözləyir. Doğ­ru yola yönəl­miş­lər də məhz on­lardır.” (“əl-Ənam” surəsi, 82)

İŞİD-i sələfilərə aid edənlərə Şeyx Saleh əl-Fovzanın cavabı Sual: “əl-Qaidə və İŞİD terror təşkilatları sələfiliyin törəməsidir!”, “Durərus Səniyyə kitabı terror mənbəyidir!” deyərək Sələf Salehin əqidəsinə tənə edən bəzi həmvətənlərimiz haqda nə deyə bilərsiniz? Şeyx Saleh əl-Fovzan: “Bu insanları azdırmaqdır. Bu sözün özü elə terrordur. İnsanları haqq dəvətdən, tövhid və sünnə dəvətindən qorxutmaq özü terrordur. Sələfi dəvətinə aid olmayanı, yolunu azmış dəstələri əhli sünnəyə və Durərus Səniyyə kitabına nisbət etmək yalan və iftiradır. Bu iddiaçı Allah yoluna dəvətin qarşısını almaq və özü istədiyi yönə çəkmək istəyir. İnsanları sələfin yolundan uzaqlaşdırıb, azdırmaq istəyir. Halbuki sələfin məzhəbindən başqa nicat yolu yoxdur. İmam Malik (Allah ona rəhmət etsin) demişdir: “Bu ümmətin axırı əvvəlinin islah olunduğu (Quran və sünnə) ilə islah olunacaqdır.” Bu Peyğəmbərin (Ona Allahın salavatı və salamı olsun) sözündə deyildiyi kimidir. “Bu ümmət yetmiş üç firqəyə ...

Mədinənin böyük alimi Şeyx Əbdül Mühsin Əl-Abbad (Allah onu qorusun) “Bir çoxları deyir ki, hal-hazırda mövcud olan “İslam Dövləti” – İŞİD xəvariclərdir. Bu doğrudurmu?” sualına belə cavab vermişdir: “Şübhəsiz ki, belədir. Onların sifətləri və əməlləri dəlildir ki, onlar xəvaricdir. Bu İslam dövləti deyil, İŞİD terror xəvaric qruplaşmasıdır. Onları İŞİD terror xəvaric qruplaşması adlandırmaq lazımdır. Bu ad onlar üçün daha münasibdir. Məgər İslam dövlətində insanların başını bıçaqla kəsirlər? Məgər İslam dövlətində fəsad yayılır və günahsız insanlar qətlə yetirilir? Xülasə, onların – İŞİD terror xəvaric qruplaşmasının İslama aidiyyəti yoxdur”. http://selefxeber.az/musulman-dunyasi/isid-xevaric-terror-qruplasmasi-turkiyeni-tehdid-etdi

Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) demişdir: “Ən üstün istiğfar belədir: “Allahım, Sən mənim Rəbbimsən. Sən­dən başqa mə­bud yoxdur. Mə­ni Sən yaratdın və mən Sənin qulunam. Bacardığım qədər Sə­nə verdiyim əh­də və vədə sa­diq qalacağam. Etdikləri­min şərindən Sənə sığınıram. Mənə ver­­diyin neməti etiraf edirəm və günahımı boynuma alı­ram. Məni bağışla! Şüb­həsiz ki, günahları yal­nız Sən bağış­layırsan!” (Sonra Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) bu­yurdu: “Kim gündüz vaxtı bu duanı yəqin­liklə deyər və hə­min gün axşam düş­məzdən əvvəl ölərsə, Cənnət əhlindən olar. Habe­lə kim axşam ikən bunu yə­qinliklə deyər və səhər açılmazdan əvvəl ölərsə, Cənnət əhlindən olar.” əl-Buxari, 6306 İstiğfar (Allaha yalvararaq günahlarının bağışlanmasını istəmək)

Hüseyn radiyallahu anhu rəvayət edir ki, Əli ibn Əbu Talib (radiyallahu anhu) de­mişdir: “Bir dəfə gecə Peyğəm­bər salləllahu aleyhi və səlləm mənim və qızı Fati­mənin yanına gəlib dedi: “Siz gecələr namaz qılmırsınız­mı?” Mən dedim: “Ya Rəsu­lullah, bizim canımız Allahın Əlin­dədir. Əgər O, bizi oyatmaq istəsə, oyadar.” Belə deyən­də o, mənə heç bir söz demə­yib çıxıb getdi. Sonra mən onun dönüb gedərkən ombasına vura-vura: “İnsan necə də çox müba­hisə edərmiş!” 1 – dediyini eşitdim.” 2 1 “əl-Kəhf” surəsi, 54. 2 Səhih əl-Buxari, 1127.

Uca Allah buyurur: «Həqiqətən, Rəbbin bilir ki, sən və səninlə olan in­san­ların bir qismi bəzən gecənin üçdə ikisindən az, bəzən ya­rısını, bəzən də üçdə birini ibadət üçün durursunuz. Gecə və gündüzü Allah ölçüb müəyyən­ləşdirir. O, sizin bun­la­rı hesablamaqda çətinlik çəkəcəyinizi nəzərə alaraq, töv­bələrinizi qəbul etdi. Elə isə namaz qılarkən Qurandan sizə asan gələni oxuyun! O bilir ki, bəziləriniz xəstə ola­caq, digərləriniz Allahın mərhəmətindən ruzi əldə etmək məqsədilə müxtəlif yerlərə səfərə çıxacaq, bir qisminiz də Allah yolunda müharibələrdə iştirak edəcəklər. Buna görə namaz qılarkən Qurandan sizə asan olanı oxuyun! Namaz qılın, zəkatınızı ödəyin və Allaha gözəl bir borc verin. Bu dünyada qabaqcadan özünüzə hansı xeyirli əməlləri tədarük etsəniz, Allah yanında onun daha xe­yirlisi ilə və daha böyük mükafatla əvəz olunduğunu gö­rəcəksiniz. Elə isə Allahdan sizi əfv etməsini istəyin! Şübhəsiz ki, Allah Bağışlayandır, Rəhmlidir!» "Əl-Muzzəmmil" surəsi, 20 ...

“BU, AÇIQ-AŞKAR GÜNAH SAYILMAQ ÜÇÜN KİFAYƏT EDƏR” “Məgər sən, Allahın qəzəbləndiyi adamlarla dostluq edənləri görmədinmi? Onlar nə sizdəndirlər, nə də onlardan. Onlar bilə-bilə yalandan and içirlər”. “Allah onlar üçün şiddətli bir əzab hazırlamışdır. Onların etdiyi əməllər necə də pisdir”. “Onlar andlarını özlərinə sipər edib insanları Allah yolundan döndərdilər. Onları alçaldıcı bir əzab gözləyir”. “əl-Mucadilə” surəsi, 14, 15, 16 “Bax, necə də Allaha qarşı yalan uydururlar. Bu, açıq-aşkar günah sayılmaq üçün kifayət edər!” “NIsa” surəsi, 50

PEYĞƏMBƏR (SALLALLAHU ALEYHİ VƏ SƏLLƏM) HƏR XÜTBƏSİNİN, HƏR SÖHBƏTİNİN ƏVVƏLİNDƏ SƏHABƏLƏRİNİ BİDƏTLƏRDƏN ÇƏKİNDİRƏRDİ! Elə bir dəhşətli müsibət vardır ki, camaat arasına nifaq salır, onlarda bir-birinə qarşı nifrət oyadır və beləliklə də, dini kökündən zəiflədir. Bu böyük müsibət, bidətlərin meydana gəlməsidir. Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) hər xütbəsinin, hər söhbətinin əvvəlində səhabələrə bidətlərdən çəkinməyi tövsiyə edib deyərdi: “Ən xeyirli kəlam Allahın Kəlamı, ən xeyirli yol isə Muhəmməd səllallahu aleyhi və sələmmin yoludur. Əməllərin ən pisi dinə əlavə edilmiş yeniliklərdir. Hər bir yenilik bidət, hər bir bidət zəlalət, hər bir zəlalət isə Cəhənnəm oduna aparan yoldur.” (Muslim, İmam Əhməd, 1/ 435) Məgər səhabələr bidətçi idilər? Əlbəttə ki, yox, sadəcə, Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) bilirdi ki, müsəlmanlar arasında ən tez yayılacaq və onları parçalayacaq şey bidətlər olacaq. Odur ki, bu böyük təhlükəni tez-tez onların yadına salırdı. Huzeyfə ibnul...

Uca Allah buyurur: “Allah iman gətirənləri dünya həyatında da, Axirətdə də möhkəm sözlə sabit saxlayar. Zalımları isə Allah sapdırar. Allah istədiyini edər”. “Məgər sən Allahın nemətlərini küfrə dəyişənləri və öz xalqını həlak yurduna sürükləyənləri görmürsənmi?” “Onlar Cəhənnəmə girəcəklər. Ora necə də pis məskəndir”. İbrahim surəsi, 14/27, 28, 29

Şeyx Rabi ibn Hədi əl-Mədxali cavab verir: "Bunun mənşəyi Allah təalənin hərb etdiyi ğuluvdur. Allah təalə deyir: {Ey Kitab əhli, dininizdə həddi aşmayın. Allah barəsində haqq olmayan bir şey deməyin. Məryəm oğlu İsa Məsih yalnız Allahın Rəsuludur}. Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) deyir: «Nəsranilər Məryəm oğlu İsanı öz dərəcəsindən yüksəkdə tutduqları kimi siz də məni elə ucaltmayın. Mən qulam, sizə də deyin ki, Allahın qulu və rəsuludur.» Peyğəmbər barəsində ğuluv etmək icazəli deyildirsə, bəs onda başqa şəxslər necə?! Miskinlər! Bəs azğın bidətçilər barəsində necə?! Necə də bu cür insanlar üzərində dostluq və düşmənçilik qurula bilər?! Necə bu cür insanlar üzərində dostluq və düşmənçilik edə bilərsən, onlar barəsində həddi aşa bilərsən, ğuluv edə bilərsən, onları müqəddəs tuta bilərsən?! Bu icazəli deyildir! Dostluq da, nifrət də Allah üçün olmalıdır. Hətta biz, Peyğəmbərlərin özlərini də, salehləri də Allah üçün sevirik. Kafirlərə və bidətçilərə də Allah üçün nif...

Abdullah ibn Ömər (radiyallahu anhu) rəvayət edir ki, Peyğəm­bər (sallallahu aleyhi və səlləm) belə dua edərdi: “Allahım! Mənə əta etdiyin nemətin qurtar­masın­dan, verdiyin sağlamlı­ğın dəyişməsindən, əzabın qəfil gəlməsindən və Səni qəzəbləndirəcək hər şeydən Sənə sığınıram!” (Səhihdir. Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) əxlaqı / 288-ci fəsil, 685)  Peyğəm­bər (sallallahu aleyhi və səlləm) çox vaxt belə dua edərdi: “Ey qəlbləri çevirən Allahım! Qəlblərimizi dinin üzərində sabit et”. (Səhihdir. Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) əxlaqı / 288-ci fəsil, 683) Allah Elçisi (sallallahu aleyhi və səlləm) demişdir: “Qulun “Allahım, Səndən dünya və axirətdə salamatlıq diləyirəm” (Allahummə inni əs'əlukəl-muafətə fid-dunyə vəl-əxirati) - duasından daha fəzilətli ediləcək heç bir dua yoxdur”. (Tirmizi, 5/534)

Peyğəmbər (səlləllahu aleyhi və səlləm) demişdir: "Həlakedici yeddi günahdan çəkinin!” Soruşdular: Ya Rəsulullah, nədir onlar?” Pey­­ğəmbər buyurdu: “Allaha şərik qoşmaq, cadugərlik etmək, Allahın ha­ram bu­yurduğu cana nahaq yerə qəsd etmək, sələm yemək, yetimin malını yemək, dö­yüş mey­danından qaçmaq və zinadan xəbəri olmayan namuslu, ismətli mö­min qadınları zina­da ittiham etmək.” əl-Buxari, 2766

Peyğəmbərimiz (səllallahu aleyhi və səlləm) belə buyurmuşdur: “Müsəlman o kəsdir ki, onun dilindən və əlindən başqa insanlara zərər dəyməsin. Mömin də o kəsdir ki, insanlar özlərinin qanına və mallarına görə ondan arxayın olsunlar.” Buxari, İman, 5;

ÖZÜNÜ PARTLATMADAN ÖNCƏ HARA GEDƏCƏYİN BARƏDƏ DÜŞÜN! BUNUN BÖYÜK GÜNAH OLMASININ DƏLİLLƏRİ! ŞEYX İBN BƏZZ DAXİL OLMAQLA BÖYÜK ALİMLƏR HEYƏTİNİN ƏR-RİYAD ŞƏHƏRİNDƏ BAŞ VERMİŞ PARTLAYIŞLA BAĞLI FƏTVASİNDA DEYİLİR: Böyük alimlər heyəti son zaman baş verən bu düşmənçiliyi cinayət və iyrənc əməl hesab edir. Bu bir xəyanətdir. Dinin insanlara verdiyi yaşam, mal-dövlət, əminamanlıq və sabitlik haqqına qarşı təcavüzdür. Bunu yalnız nifrətlə, xəyanətlə, həsədlə, zülmlə, düşmənçiliklə, həyata və xeyirə nifrətlə dolmuş cinayətkar nəfs edə bilər. Müsəlmanlar belə əməllərin haram olmasında yekdil rəydədirlər. Baş verən bu hadisə özündə bir neçə ağır günah daşıyır. 1⃣-ci: bu hadisədə günahsız cana qəsd edilmişdir. Həmin adam öz nəfsini partladıb özü ilə bir neçə müsəlman və qeyri müsəlmanı qətlə yetirmişdir. Halbuki uca Allah öz nəfsinə qəsd etməyi haram etmişdir: «Özünüzü öldürməyin! Həqiqətən, Allah sizə qarşı mərhəmətlidir!» Nisa surəsi: 29. «Öz əlinizlə özünüzü təhlükəyə atmayın,..» əl-Bəqərə ...

Hər həftənin cümə günü məsciddən çıxarkən bir çox müsəlmanın “Cümən mübarək olsun” deyərək, kimisə təbrik etdiyinin şahidi oluruq. Müsəlmanlar arasında yayılmaqda olan bu halın şəriətə nə qədər müvafiq olub-olmadığını bilmək üçün kiçik bir araşdırma aparmaq qərarına gəldik. Cümə günü hər bir müsəlman üçün bayram günü hesab edilir. Bu haqda səhih hədisdə İbn Abbas (Allah ondan razı olsun) Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) belə dediyini rəvayət etmişdir: “Bu günü (cümə gününü) uca Allah müsəlmanlar üçün bayram günü kimi təyin etmişdir. Kim cüməyə gələrsə, qüsl alsın. Əgər ətiri varsa, ondan üzərinə sürtsün. Misvakdan da çox istifadə edin.” (İbn Macə: 1098). İbn əl-Qeyyim “Zədul Məad” kitabında bu günün müsəlmanlar üçün həftəlik bayram olduğunu söyləmişdir. Beləliklə müsəlmanların üç bayramı mövcuddur: İldə bir dəfə Fitrə və Qurban bayramı, həftəlik isə cümə günü. Müsəlmanların Fitrə və Qurban bayramlarında bir-birlərini təbrik etməsi şəriətə uyğundur. Bu haqda Peyğəmbərin (...

“Həqiqətən Adəm övladının əməlləri hər Cümə və Cümə gecəsi Allaha ərz olunur, qohumluq əlaqələrini kəsənin əməli qəbul olunmur”. Heysəmi, 8/54, Albani “Səhih Tərğib” 2538

Uca Allah buyurur: “İnsan öz Rəbbinə qarşı çox nankordur. Və o özü də buna şahiddir”. ("əl-Adiyat" surəsi 6-7) «Sizin üçün qulaqlar, gözlər və ürəkləri yaradan Odur. Siz nə az şükr edirsiniz”. ("Muminun" surəsi 78) “…Əgər Allah'ın nemətlərini sayacaq olsanız, onları sayıb qurtara bilməzsiniz. Həqiqətən, insan çox zalım, çox nankordur”. ("İbrahim" surəsi 32-34)  “Kim (Allahın nemətlərinə) şükür etsə, özü üçün şükür edər. Kim nankor olsa, (bilsin ki) Allah onun şükürünə möhtac deyildir, (özlüyündə) şükürə (tərifə) layiqdir!” ("Loğman" surəsi, 12) “Göylərdə və yerdə nə varsa, Allahındır. Allah (bəndələrinin ibadətinə) möhtac deyildir və (özlüyündə hər cür) şükrə (tərifə) layiqdir!” ("Loğman" surəsi, 26)

"BELƏ BİR VAXTDA QULUN QƏLBİNDƏ BU İKİ ŞEY BİRLƏŞSƏ…" Ənəs (Allah ondan razı olsun) demişdir: Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) ölüm ayağında olan bir gəncin yanına daxil oldu və ondan soruşdu: “Özünü necə hiss edirsən?” Gənc dedi: “Valahi, ey Allahın Elçisi! Mən Allaha ümid edirəm və günahlarımdan qorxuram”. Alah Elçisi (sallallahu aleyhi və səlləm) belə buyurdu: “Belə bir vaxtda qulun qəlbində bu iki şey birləşsə, Allah ona ümid etdiyini verər və qorxduğundan da əmin edər”. ət-Tirmizi, 983, 999

İbn Teymiyyə – rahmətullahi aleyhi – demişdir: «Əhli Sünnənin məşhur nəzər nöqtəsinə əsasən onlar başçıya qarşı çıxmağı və onunla qılınc vasitəsilə döyüşməyi düzgün hesab etmirlər və bu başçının zülm etməsindən asılı deyildir. Buna dəlil Peyğəmbər – sallallahu aleyhi və səlləm – dən nəql edilən çoxsaylı hədislərdir. Çünki döyüş və fitnədəki fəsad, başçının döyüş və fitnəsiz hasil olmuş zülmündən daha böyükdür. İki fəsadlı işin daha böyük sayılanı isə ondan kiçik sayılandan irəli keçirilə bilməz. Başçıya qarşı çıxması ilə əvvəlkindən daha böyük bir fəsada səbəb olmayan bir dəstə, bəlkə də heç yoxdur».¹ Başqa bir yerdə o, demişdir: «Nadir hallar istisna edilməklə, başçıya qarşı çıxan hər bir şəxsin bu əməli xeyrindən qat-qat artıq şərlə nəticələnmişdir... Bütün bu deyilənlər, Peyğəmbər – sallallahu aleyhi və səlləm – in başçıların haqsızlıqlarına səbr etməyi, onlarla döyüş aparmamağı və onlara qarşı qiyam qaldırmamağı nə üçün əmr etdiyinə aydınlıq gətirir. Bu, bəndə üçün daha xeyirli...

CAVAB: Hər hansı bir insanın təhlükəli fikirləri, əqidəyə zidd fikirləri bəyan edilirsə, onun yaxşı əməlləri zikr edilmir. Bu adamın yaxşı əməlləri qeyd edilsə, insanlar aldanar və bu bidətçi haqda yaxşı zənnə düşə bilərlər. Bu da həmin bidət edənin batil fikirlərinin bəzi insanlar tərəfindən qəbul olunmasına gətirib çıxara bilər. Uca Allah kafir, münafiq və fasiqləri məzəmmət edərkən onların yaxşı əməllərini zikr etmir. Həmçinin, sələf imamları cəhmilərə, mötəzilələrə, rafizilərə, xavariclərə və digərlərinə rədd verərkən onların yaxş əməllərini qeyd etmirdilər. Ona görə də bidəti rədd edərkən həmin bidəti edənin yaxşı əməllərini zikr etmək olmaz. Belə etsən insanların həmin bidətlə azmasında sənin də payın olacaq. Allah qorusun! http://menhec.net/node/413

Hukeym ibn Qeys ibn Asim (Allah ondan razı olsun) rəvayət edir ki, onun atası ölər­kən oğlanlarına belə tövsiyə etmişdir: “Allahdan qorxun və bö­yükləri­nizi uca tutun! Çünki bir camaat öz böyüklərini uca tut­duq­ca, (bu bö­yüklər) onların atalarını əvəz edər. Kiçiklərini uca tut­duq­da isə, bu hə­rəkət onları həmyaşlıları arasında rəzil edər. Var-döv­lət qa­zanın və onu (yaxşı işlərə) sərf edin! Çünki var-dövlət həm sə­xavətli adam üçün şərəfdir, həm də onun sayəsində xəsis adama möhtac olmursan. İnsan­lardan bir şey istəməkdən çəkinin. Çünki bir şey istə­mək insanın son qazancıdır (çarəsiz qalmış kim­sənin son yolu­dur). Mən öləndə vay-şivən salmayın. Çünki (səhabələr) Pey­ğəm­bər (sallallahu aleyhi və səlləm) üçün vay-şivən salma­mışlar. Mən öləndə məni elə bir yerdə basdırın ki, Bəkr ibn Vail mənim harada dəfn edildiyimi bil­məsin. Çünki mən cahiliyyət dövrün­də onlara özlərinin də xəbəri olmadan zərər vur­muşam”. Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) əxlaqı. (361) 167-ci f...

Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurur: “Ən xeyirli insan Quranı öyrənən və öyrədəndir“. Buxari, Fədailul-Quran 21 “Qurani-Kərimi gözəl oxuyan insan Kiramən-katibin mələkləri səviyyəsinə yüksəlir. Quranı belə gözəl oxumağı bacarmayan, lakin xalis niyyətlə, çətinliklə və kəkələyə-kəkələyə oxuyana da iki savab verilir“. Buxari, Tövhid, 52 “Qurani-Kərimdən bircə hərf oxuyana belə bir savab vardır. Hər yaxşılıq on qatı ilə dəyərləndirilir. Mən “Əlif, Lam, Mim” bir hərfdir” demirəm. “Əlif” bir hərf, “Lam” bir hərf, “Mim” də bir hərfdir“. Tirmizi, Səvabul-Quran 1 6. 

Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurur: “Quran oxunan evdə xeyir (bərəkət) artır. Belə evlərə mələklər yığışır, şeytanlar oradan uzaqlaşır. Quran oxunmayan evlərin xeyir və bərəkəti az olur“. Darimi, Sünən II, 429-430.

Alləmə Muqbil demişdir: "Allah bu hizbiliyi öldürsün. Bu hizbilik həqiqətləri dəyişir, insanları kar edir, kor edir. Allah bizə yardım etsin." "Ər-risələtu əl-vəzia" kitabının haşiyəsindən, səh.364.

Alləmə Əhməd ən-Nəcmi demişdir: "Kim belə iddia edərsə ki, bidət əhlinə inkar etmək ümməti bölür, parçalayır, bu kəs azğındır və ümməti batil üzərində yığmaq, cəmləşdirmək istəyir." İrşədus-səriy səh.82

Abdullah ibn Şəxr (rahiməhullah) buyurur: – Axirətdəki yerimin mənim xəbər verilməsi ilə, toz-torpaq olub, unudulub getməyim arasında mənə seçim verilsəydi, toz-torpaq olmağı seçərdim ki, o xəbəri eşitməyim! Məlik ibn Dinər (rahiməhullah) buyurur: – Yuxusuz qalmağı bacarsaydım, heç vaxt yatmazdım. Çünki qorxuram ki, əzab yuxu da olduğumuz halda bizə ensin. http://www.islamevi.az/?p=3501

Bir gün imam Məlik (rahiməhullah) yoldaşları ilə bir məclisdə oturmuşdur. Bu zaman Əbu Hənifə (rahiməhullah) daxil oldu. O çıxıb getdikdən sonra imam Məlik yoldaşlarına dedi: – Tanıdınızmı? Yoldaşları: “Xeyr, tanımadıq!”- dedilər. İmam Məlik buyurdu: – Bu Əbu Hənifə idi. Əgər o, bu dirəyin qızıldan olduğunu desəydi, söylədiyinə dəlil gətirər və dirək də qızıldan çıxardı… Abdullah ibn Mübarək Sufyən əs-Səuriyə deyir: – Ey Əbu Abdullah! Əbu Hənifə qeybətdən çox uzaq bir kəsdir. Mən onu heç düşmənini də pisliklə xatırladığını görmədim. Sufyən əs-Səuri belə cavab verir: – Əbu Hənifə savablarını çox gözəl qoruyur. Onları (qeybət etməklə) əldən verməz. Yezid ibn Hərun buyurur: – Əbu Hənifədən daha ağıllı, daha fəzilətli və daha təqvalı heç bir kəsi görmədim. İmam Əbu Yusuf buyurur: – Əbu Hənifə, Allahın haram etdiyi şeylərdən çox çəkinər, çox susar və çox düşünərdi. Bəli, o Əbu Hənifə künyəli, ən-Numən İbn Sabit əl-Mərzubandır… O, fiqhin dərinliyinə varıb, ortaya şah əsərlər çıxaranları...

Amr ibn Qeys əl-Mulai (rahmatullahi aleyhi) bir gün bir xütbə deyir. Bir adam dərindən ah çəkir. Ona belə deyir: “Ey qardaşım oğlu! Etdiyinlə nə qəsd edirsən? Əgər səmimisənsə nəfsini məşhur etdin. İnsanlar gizli şəkildə ibadət edərək onların heç birinin səsi eşidilməzdi. Sizdən əvvəlkilər arasında elə insanlar var idi ki, Quranı əvvəldən axıra qədər oxuyar, qonşusu bunu hiss etməzdi. Başqa birisi dini elmini artırar, dostu isə bunu bilməzdi. Onlardan birinə belə deyilir: “Namazda başqa şeylərlə necə də az məşğul olursan və xuşu hissin necə də gözəldir!” O da belə deyir: “Ey qardaşım oğlu! Qəlbimin harada olduğunu haradan bilirsən?” Həsən əl-Bəsri “əz-Zühd” səh. 159. Əyyub əs-Səxtiyani (rahmatullahi aleyhi) gecənin hamısını ibadətlə keçirər və bunu gizlədərdi. Səhər olan kimi sanki o saat qalxıbmış kimi səsini yüksəldirdi. Sıfatus-Safvə 3/ 492. Davud ət-Tai (rahmatullahi aleyhi) qırx il oruc tutur və bunu isə heç kim bilmirdi. O, qumaş satırdı. Yeməyini özü ilə götürər, yolda...

Ənəs ibn Malik (radiyallahu anhu) rəvayət edir ki, "Bir qadın Aişənin ya­nına gəldi. Aişə ona üç dənə xurma verdi. O, körpələrinin hərə­sinə bir xurma verdi. Birini də özünə saxladı. Körpələr xur­ma­ları ye­dik­dən sonra analarının üzünə baxdılar. Anaları (saxladığı) bir xur­ma­nı iki yerə bölüb hər birinə xurmanın bir yarısını verdi. Peyğəm­bər (sallallahu aleyhi və səlləm) gəl­dikdə, Aişə ona bu haqda xəbər verdi. O dedi: “Səni təəc­cübləndirən nədir? O körpələrinə rəhm etdiyinə görə, Allah da ona rəhm etdi”. Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) əxlaqı / 49-cu fəsil. Analar. Səhihdir

VALIDEYNLƏRƏ ETDİKLƏRİNİN ƏVƏZİNİ VERMƏK Əbu Burdə (radiyallahu anhu) deyir ki, mən ibn Ömərlə (radiyallahu anhumə) bir yerdə idim. Yəmənli bir kişi öz anasını kürəyində daşıyaraq Kəbəni təvaf edir və deyirdi: Doğrusu, anamın müti dəvəsiyəm,  Dəvə yorulsa da, yorulan deyiləm.  Sonra kişi dedi: “Ey ibn Ömər! Bir de görüm, anamın mənə elə­dik­lərinin əvəzini verdimmi?” İbn Ömər dedi: “Xeyr! (Bu elə­diyin, heç doğuş zamanı olan) bir iniltini belə əvəz etmir”. Bunun ardından ibn Ömər təvaf etdi. (Kəbəni təvaf edib biti­rən kimi) İbrahim məqamına gəlib iki rükət namaz qıldı. Sonra da dedi: “Ey ibn Əbu Musa! Həqiqətən, hər iki rükət namaz onlardan öncə­ki gü­nahları silir”.  Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) əxlaqı kitabı. 6-cı fəsil. Səhihdir (11) Peyğəm­bər (sallallahu aleyhi və səlləm) demişdir: “Övlad valideynə onun üçün etdiklərinin əvəzini (heç nə ilə) qay­tara bilməz. Yalnız onu kölə ikən alıb azad etməsi istisnadır”. Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və...

                     Abdullah ibn Xubeyb əl-Cühəni əmisindən rəvayət edir ki, Peyğəm­bər (sallallahu aleyhi və səlləm) bizim yanımıza gəldikdə, onun üzərində qüsl əla­mətləri var idi və əhvalı-ruhiyyəsi də yaxşı idi. Biz onun əhli-əyalı ilə yaxınlıq etdiyini zənn edib dedik: “Ey Allahın elçisi! Biz səni yax­şı əhvalı-ruhiyyədə görürük”. O dedi: “Elədir, həmd olsun Allaha!” Sonra var-dövlət barədə söhbət açdılar. Peyğəm­bər (sallallahu aleyhi və səlləm) dedi: “Allah­dan qorxan kimsənin var-dövlətli olması eyib deyil. Lakin Allah­dan qorxan kimsə üçün sağlamlıq var-dövlətdən daha xeyirlidir. Əhvalı-ruhiyyənin yaxşı olması isə nemətdir”. Səhih əl-Buxari, 142-cu fəsil     

İNSANI ÜZÜNƏ TƏRİFLƏMƏYİN QADAĞAN OLMASI əs-Seyyid sözü ağalıq edən, idarə edən deməkdir. Allahın əs-Seyyid adı Peyğəmbərin hədisində zikr edilir. Abdullah ibn Şixxir demişdir:  “Mən Amir oğul­la­rından bir dəstə ilə birgə Peyğəmbərin - ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun - yanına gəldim. Onlar Peyğəmbərə: “Sən bizim seyidimizsən!” O isə: “əs-Seyyid Allahdır!”– dedi. Onlar de­di­lər: “Sən həm fə­zi­lət, həm də əliaçıqlıq baxımından bizdən üstünsən!” O bu­yurdu: “Sö­zünüzü deyin! Qoy şeytan sizi öz havadarlarına çe­vir­məsin.”(əl-Buxari, Ədəbul-Mufrad, 211) Yəni dininizin sizə buyurduğu sözləri deyin və ifrata varmayıın. Hədislərin birində Ənəs ibn Malik rəva­yət edir ki, bir dəfə bir nəfər Peyğəmbərə dedi:  “Ey Muhəmməd! Ey seyidimiz və seyi­dimizin oğlu, xeyirlimiz və xeyirlimizin oğlu!” Onda Peyğəmbər belə buyurdu: “Ey in­sanlar, Allahdan qorxun! Şeytan sizi öz yoluna çəkməsin. Mən Ab­dullahın oğlu Muhəmmədəm, Allahın qulu və rəsuluyam. Vallahi, ...

SİQARET ÇƏKMƏK İnsanın səhhətinə Əxlaqına Ətrafında olan insanlara Ruzisinə Qüvvəsinə Bir sözlə dünya və axirətinə böyük ziyan vurur. Bununla yanaşı siqaret çəkən adam özünü hər gün zəhərləyərək şüurlu şəkildə canına qəsd edir Uca Allah buyurur: "...öz əllərinizlə özünüzü təhlükəyə atmayın. Yaxşılıq edin! Həqiqətən, Allah yaxşılıq edənləri sevir". (əl-Bəqərə surəsi, 195). Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) demişdir: "Üç şey vardır ki, onları özündə cəm edən şəxs, imanı özündə cəm etmiş olar: özünə qarşı insafla rəftar etmək, hər kəsə salam vermək və kasıb ola-ola malından başqalarına xərcləmək". (Səhih əl-Buxari)

Namusu ləkələyir, zina etmiş şəxs insanlar arasında rüsvay olur  Zina qəlbi sıxıntıya salır, daim başqalarının bu əməldən xəbər tutmasından narahatçılıq hissi yaradır Ailəni kökündən sarsıdır, həmçinin uşaqların tərbiyəsini pozur Bəzən zinakarlar qeyrətin qurbanına çevrilirlər Əsil-nəcabətin bilinməməsi və soy kökünün itib batmasına səbəb olur Zinanın yayılması cəmiyyətdə fitnə-fəsadın artmasına, həmçinin xəstəliklərin yayılmasına gətirib çıxarır Zina edən tez-tez yalan danışmaq məcburiyyətində qalır Allahın qəzəbinə, axirət əzabına və dünyada müsibətlərə səbəb olur Uca Allah buyurur: "Zinaya yaxınlaşmayın. Çünki bu, iyrənc bir əməl və murdar bir yoldur!" (əl İsra surəsi, 32)

ALLAHIN HARAM BUYURDUĞU ŞEYLƏRDƏ ALLAHA YOX, YALNIZ İNSANIN ÖZÜNƏ VƏ ƏTRAFDAKILARA ZÜLM, ZƏRƏR VƏ FƏSAD VARDIR! Bunların bir neçəsini sadalayaq. Uca Allah buyurur: “Ey iman gətirənlər! Şübhəsiz ki, sərxoşedici içki də, qumar da, tapınmaq məqsədilə dik qoyulmuş daşlar da, fal oxları da şeytan əməlindən olan murdar şeylərdir. Bunlardan çəkinin ki, bəlkə nicat tapasınız. Həqiqətən, şeytan sərxoşedici içki və qumar vasitəsilə sizin aranıza ədavət və kin salmaq, sizi Allahı yad etməkdən və namazdan ayırmaq istəyər. Siz buna son qoyacaqsınızmı?” əl-Maidə surəsi, 90-91 ARAQ İÇMƏK İnsanın ağlını örtür, inkişaf eləməyə, düzgün fikirləşməyə mane olur Kişiliyini aparır (uşaq kimi davramağa vadar edir, ətrafdakıları özünə güldürür və s.) Pis əməlləri insana gözəl göstərir Bəla və müsibətlərə səbəb olur (insan ölümünə və. s) Ailə üzvlərinin daim utanc hissi keçirməsinə səbəb olur və s.

Hər bir insan bilməlidir ki, onu Allah yanında ucaldan – onun digərindən üstün olmasına əsas meyar cismi sağlamlıq, maddi rifah, elmi səviyyə deyil, təqva (Allah qorxusu) və iman hesab olunur. Uca Allah buyurur: “Allah yanında ən hörmətliniz, Allahdan ən çox qorxanınızdır (pis əməllərən ən çox çəkinənizidir)”. (Hucurat surəsi 13) Uca Allah möminin sifətlərini (möminin kim olduğunu) belə tərif edir: 23. O kəslər ki, daim namaz qılarlar; 24. O kəslər ki, onların mallarında məlum bir haqq (pay) vardır 25. Dilənən və (hər şeydən) məhrum olan (lakin abrına qısılıb dilənməyən) kimsə üçün; 26. O kəslər ki, haqq-hesab gününü təsdiq edərlər; 27. O kəslər ki, Rəbbinin əzabından qorxub tir-tir əsərlər; 28. Çünki onların Rəbbinin əzabından (bu əzabın kiməsə toxunub-toxunmayacağından) arxayın olmaq olmaz; 29. O kəslər ki, ayıb yerlərini qoruyub saxlayarlar (zina etməzlər); 30. Övrətləri və cariyələri istisna olmaqla. (Onlarla yaxınlıq etməyə görə) əsla qınanmazlar; 31. Bundan artığını istəyənlə...

İmam Şatibi — rahmətullahi aleyhi — deyir: «Hər bir bidət əhli ibadətdə həris olmağı artırır. Məgər sən kilsə əhli olan keşişləri görməmisən. Onlar hər cür ləzzətdən imtina edərək ibadətdə hərisdirlər. Lakin buna baxmayaraq bu keşişlər əbədi olaraq oddadırlar.» «İtisam» 1/165

              Səhabə İbn Abbas (Allah ondan razı olsun) deyir: "Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) fitrə zəkatını oructutan üçün boş danışıqlardan və naqisliklərdən paklıq, miskinlər üçün toxluq olsun deyə vacib etmişdir. Kim fitrə zəkatını bayram namazından öncə verərsə bu zəkat kimi məqbuldur. Kim bunu namazdan sonra verərsə sədəqə sayılar" Hədis həsəndir. Səhih Sünən İbn Macə: № 1480.

FİTRƏ ZƏKATI NƏDİR VƏ ONUN SƏBƏBİ VARMI? Fitrə zəkatı ramazan ayı bitmədən insanın çıxartdığı 2,5 kq yeməkdir. SƏBƏBİ İSƏ: Ramazanı bitirmək və iftar etmək münasibəti ilə Allaha olan şükrün təzahürüdür. Buna görə onun adı "Fitrə zəkatı" qoyulmuşdur. Ibn Useymin (rahmətullahi aleyhi) http://www.abubakr-mescidi.com/modules/news/article_storyid_551.html

Səhabə Muaz İbn Cəbəl — radıyallahu anhu- deyir: «Ey insanlar! Elm qaldırılmadan əvvəl elm öyrənməyə çalışın. Onu da bilin ki, elmin qaldırılması elm əhli olan kimsələrin getməsidir. Bidətlərdən, bidət ortaya qoymaqdan çəkinin. Həddi aşmaqdan çəkinin, siz öz halınıza baxın.» İbn Vaddah «əl-Bidə»

İmam Bərbəhari (rahmətullahi aleyhi) haqqı söyləmişdir: «Əməllərdə olan kiçik bidətlərdən uzaq olun. Həqiqətən kiçik bidətlər artaraq böyük olar. Bu ümmətə daxil olan hər bir bidət başlanğıcda kiçik və haqqa bənzər idi. Bu bidətlərdə böyüyərək (insanların) əməl etdikləri dinə çevrildi.» «Şərh Sünnə» 61     

Boğaza getməmək şərtilə ağızı yaxalamaq qadağan deyil. Oruc ikən sünnədə buyurulmuş misvakdan istifadə etmək daha yaxşıdır. Peyğəmbərimiz (sallallahu aleyhi və səlləm) misvakdan istifadə edib və bunu ümmətinə də tövsiyə edib: “Misvak ağzı təmizlər, Rəbbi razı edər”. (Nəsai, 5). Oruclu olarkən dişləri misvakla təmizləmək orucu pozmur. Amir ibn Rabiyə (radıyallahu anhu) demişdir: "Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) oruclu ola-ola misvakla dişlərini təmizlədiyini dəfələrlə görmüşəm". (Buxari). Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) demişdir: “Oruc bir qalxandır. (Cəhənnəm odundan qoruyan sipərdir). Qoy oruc tutan adam günah işlər görməsin və cahillik etməsin. Əgər kimsə onunla dalaşmaq istəsə və ya onu söysə, qoy iki dəfə: “Mən oruc tutmuşam”– desin. Canım Əlində olan Allaha and olsun ki, oruc tutan adamın ağzından gələn qoxu, Uca Allahın yanında müşk qoxusundan daha gözəldir. (Allah buyurur:) “O, Mənə görə öz yeməyindən, içməyindən və şəhvətindən imtin...

Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) demişdir: «Uca Allahın Ramazan ayının hər günü və gecəsi (Cəhənnəmdən) azad etdiyi qulları vardır. Hər bir müsəlmanın Ramazan ayının günü və gecəsində qəbul olunan duası vardır.» əl-Albani «Sahihut-Tərğib vət-Tərhib»də (1002) səhih li-ğeyrihi olduğunu bildirmişdir

İmam ibn Baz (rahiməhullah) Nəsihət nə zaman gizlində və nə zaman aşkarda olur? Cavab: Nəsihət edən kəs özü baxır, hansı hal daha faydalıdırsa, ona əməl edir. Əgər görsə ki, gizlində etmək daha faydalıdır, onda gizlində edir. Yox görsə ki, aşkarda etmək daha faydalıdır, onda aşkarda edir. Lakin günah gizlində olubsa, onda nəsihət də gizlində olur... Əgər biri məclisdə açıq-aşkar münkər əməl edərsə və sən və ya insanlar bu münkərə şahid olarlarsa, görərlərsə, onda ona inkar edirsən! Əgər sussan, bunun mənası bu olur ki, sən batili iqrar etdin, təsdiqlədin..... Çünki bu, açıq-aşkar münkərdir, haqqı izhar edib, ona dəvət etmək tərəfindən buna susma! "Məcəllətul-islah" 17/-241 saylı, 1993-cü il, 23 iyun.

Alləmə Ubeyd əl-Cəbiriyə sual: Nəsihət nə zaman gizlində və nə zaman aşkarda olur? Şeyx cavab verir: İlk olaraq: müsəlman yaxşını əmr edib, pislikdən çəkindirməklə əmr olunub, hikmətlə, gözəl nəsihətlə və nə qədər ki, yumşaqlıq fayda verir, məqsədə aparır və haqqı onu tələb edən kəsə çatdırır, bu halda yumşaqlıqla olur. İkinci: Müxalif əməlin sahibi bəzən olur ki, müxalifliyi onun özünə aid olur, bəzən də olur ki, ümumi olaraq hamıya (aşkar) aid olur. Yəni insanları öz müxalifliyinə dəvət edir. Birinci halda ona təklikdə nəsihət olunur, xətası ona gizlində bildirilir. İkinci halda isə onun xətası dəlillə (aşkarda) rədd olunur. Əgər bundan sonra o kəsdən israr və inad zahir olarsa, görsənərsə, onda layiq olduğu müamələ ilə müamələ olunar. "Əcvibə alə əsilə şəbəkətis-səhəb" 1/5

Ömər (radiallahu anhu) deyir: «Qurani Kərimin mütəşabihləri ilə sizlərlə mübahisə edəcək bir qrup kimsələr gələcəkdir. Siz də onları sünnətlərlə susdurun. Çünki sünnətə tabe olan kimsələr Allahın Kitabını ən gözəl bilən kimsələrdir.» Lələkai «Şərhu Usuli Etiqadi Əhli Sünnə vəl Cəmaat», İbn Batta «əl-İbanə».

Oruc tutmaq üçün gecədən yeyib yatmaq və səhər yeməmək olarmı? Sahura (oruc üçün səhər yeməyi) durmadan yaxud sahur yeməyini gecədən yeyərək oruc tutmaq icazəli olsa da, Allah Rəsulunun (salləllahu aleyhi və səlləm) sünnəsinə ziddir. O, demişdir: "Səhur yeməyi bərəkətdir, biriniz bir qurtum su ilə olsa belə onu tərk etməsin! Çünki Allah və Onun mələkləri səhur yeməyi yeyənlərə xeyir-dua edərlər". (Əhməd, 11101). http://zikr.az/node/7056

İrbad ibn Səriyyə (radiallahu anhu) rəvayət edir ki, Allah Elçisi (sallallahu aleyhi və səlləm) Ramazan ayında məni sahura dəvət edərək buyurdu: «Mübarək yeməyə tələs» Əhməd, 17143, 17183. əl-Albani «Sahihul-Cəmius-Sağır» də səhih li-ğeyrihi olduğunu bildirmişdir.

Kab ibn Malik (radiallahu anhu) Allah Rəsulunun (sallallahu aleyhi və səlləm) belə buyurduğunu nəql etmişdir: «Sərvətpərəst və şöhrətpərəst bir insanın dininə vurduğu zərər bir qoyun sürüsünə buraxılmış iki ac qurdun sürüyə vurduğu ziyandan daha çoxdur.» Tirmizi, Zühd 43

✔ Heyz və nifas (günəş batmamışdan qabaq baş versə). ✔ Cinsi əlaqə. Oruclu ola-ola qadını ilə bilərəkdən cinsi əlaqədə olan günahını yumaqdan ötrü 60 gün dalbadal oruc tutmalı, tutduğu günlərdə orucunu pozarsa, yenidən oruc tutmağa başlamalıdır. ✔ Qəsdən qusmaq. ✔ Qəsdən yemək və içmək. Unutduqda batil olmur, belə ki, Peyğəmbər - ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun -buyurmuşdur: “Oruclu ikən unudaraq yeyən və içən oruca davam etsin, çünki Allah onu yedirib və içizdiribdir” (əl-Buxari, 1933). Unudaraq yeyən və içən oruc tutmağa davam etməli, orucunu dayandırmamalı və sonra da tutmamalıdır. ✔ Siqaret çəkmək, saqqız çeynəmək və qidalandırıcı iynələr vurdurmaq.                

▪ Ətirdən və sürmədən istifadə etmək. ▪ Qüsl etmək və yuyunmaq. ▪ İynə vurdurmaq (qidalandırıcı və vitaminlərdən başqa), gözə dərman damcılatmaq. ▪ Ağzı və burnu suyu udmamaq şərti ilə yaxalamaq. Ağzı və burnu yaxaladıqda ehtiyatlı olmaq lazımdır. ▪Əgər təsadüfən su udlaqdan daxilə keçərsə, oruc batil olmur. Ona görə ki, bu bilərəkdən baş verməmişdir. Uca Allah buyurur: “Etdiyiniz səhvlərə görə sizə günah yoxdur. Lakin qəsdən etdiyiniz işlərdən ötrü günah vardır” (əl-Əhzab, 5). ▪ Xörəyin dadına baxmaq. ▪Ağız suyu (tüpürcək), toz və tüstü udmaq. Ağız suyunu udmaq, eləcə də tüpürmək orucu pozmur. Öpmək. ▪Cinsi orqanlardan çıxan maye (qəsdən şəhvət nəticəsində çıxan spermadan başqa). Ramazan gecələri yeməyə, içməyə və cinsi əlaqədə olmağa icazə verilir.

Aişə (radiallahu anhu) rəvayət edir ki, Allah elçisi (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurmuşdur: “Kim namazdakı səfin bir boşluğunu doldurarsa, Allah onu bir dərəcə yüksəldər və Cənnətdə ona bir ev tikər”. Ət-Tabərani «Mucəmul-Əvsat» 5795, əl-Albani Sahihut-Tərğib vət-Tərhib də (505) səhih li-ğeyrihi olduğunu bildirmişdir

Şeyx Abdullah Buxari — Adil Rəcəbov hizbiçidir Adil Əvvəldən qarışdırmışdı məsələləri, əvvəl gündən mən onu belə tanıyırdım və sonra qoşuldu Abu əl-Həsən Məribinin dəstəsinə və başladı onun fikirlərini yaymağa. Bəli, o insan (Adil) şübhə əhli idi. Mültəzim olmayıb və bundan sonra oz yolunda qalıbsa, onun halı olduğu kimi qalmaqdadır ki, o sünnə əhlini müdafiə etməyib, əksinə seyr edir hava əhlinin yolu ilə, hizbilərin yolundadır. Daha ətraflı: https://www.youtube.com/watch?v=iihlNVnyZnU

Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurur: "Kimsə əlində yemək qabı olduğu halda azanı eşitsə, ehtiyacı olan qədər yemədikcə qabını yerə qoymasın". Əbu Davud, 2333

Səhabə İbn Ömər (radıyallahu anhu) deyir: «Din sənindir! Din sənindir! Həqiqətən sənin qanın və canındır. Kimdən götürdüyünə diqqət et!» əl-Xatib «əl-Kifayə» 121         

«Bir nəfər bayram günü qəbristanlıqda bayram namazından əvvəl namaz qılmaq istədi. Əli (radiallahu anhu) isə ona mane oldu. Adam: «Ey möminlərin əmri! Mən bilirəm ki, Allah namaz qılmaqdan ötrü əzab etməyəcəkdir. Əli: «Mən də bilirəm ki, Allah, Allahın Rəsulu (sallallahu aleyhi və səlləm) bir işi etmədikcə, yaxud da o işin edilməsi üçün təşviq etmədikcə edənə savab verilmir. Bu durumda sənin qılacağın namaz əbəs bir iş olmuş olur. Əbəs iş etmək də haramdır. Bəlkə də Uca Allah Peyğəmbərə müxalif olduğun üçün bu əbəs işdən ötrü səni cəzalandırsın» «Məcmuul Bəhreyn»

FİTRƏ ZƏKATI VƏ VAXT ÇIXARILIR? Fitrə zəkatı bayram namazına çıxmazdan əvvəl çıxarılır. Amma bunu bayram namazından iki gün əvvəl də etmək olar. Yəni 28-ci gecədən başlayaraq fitrə zəkatını çıxartmaq olar. Ibn Cibrin (rahiməhullah) http://www.abubakr-mescidi.com/modules/news/article.php?storyid=551 İbn Ömər (radiallahu anhu) deyir ki, "Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) fitrə zəkatını, camaat bayram namazına çıxmadan öncə verməyi əmr etmişdir" (Buxari: 3/ 367/ № 1503) Fitrə zəkatını toplayanlar (Bura, xeyriyyə fondları və məscidlər aid edilir. Belə fondlar fitrəni bir-iki gün əvvəlcədən toplaya bilərlər ki, toplanan fitrəni kimə lazımdırsa ona çatdıra bilsinlər) bunu bir-iki gün əvvəlcədən edə bilərlər. Nafi deyir ki, "İbn Ömər fitrə zəkatını, fitrə toplayanlara verərdi. Onlar bunu bir-iki gün öncədən edərdilər" (Buxari: 3/ 375/ № 1511)  Fitrə zəkatını səbəbsiz yerə vaxtından gecikdirmək haramdır. İbn Abbas (radiallahu anhu) deyir ki, "Peyğəmbər ...

Fitrə zəkatı hər ölkənin yemək adətləri olan şeylərdən çıxarılır. Çünki Peyğəmbər ona Allahın salavatı və salamı olsun bunu təyin etməmişdir. Şeyx Əbdül Əziz Ibn Bəzz (rahimahullah) Həmçinin şeyx Ibn Bəzzdən söruşdular ki, hal hazırda fitrə zəkatını düyü vermək olarmı? Cavabında: Bəli olar və bu daha yaxşıdır, Çünki bugünki insanların təlabatı bu yeməkdir. Hədisdə deyilir ki, fitrə zəkatı beş şeydən çıxarılır. Buğda, arpa, xurma, kişmiş və un. Amma bəzi təhqiqatçı alimlər demişlər ki, deyilən bu beş növ yemək növləri o vaxtın istifadə olunan yeməkləri idi. Buna görə də hansı ölkədə nəyə çox təlabat varsa fitrə zəkatı da ondan çıxarılır. Şeyx Ibn Cibrin (rahimahullah) http://www.abubakr-mescidi.com/modules/news/article_storyid_551.html                   

Fitrə zəkatı, özünün və ailəsinin bir sutkalıq yeməyi olan hər bir azad müsəlmana vacibdir. Bu zəkatı o həm özünün, həm də himayəsində olan hər kəsin əvəzinə verməlidir. Məsələn, arvad, uşaq və müsəlman xidmətçilər bura daxildir. İbn Ömər (Allah ondan razı olsun) deyir: "Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) fitrə zəkatını himayənizdə olan hər bir kiçik və böyük, azad və kölələrin əvəzinə verməyi vacib etmişdir" Hədis səhihdir. əl-İrva: № 835. http://www.abubakr-mescidi.com/modules/news/article_storyid_551.html

Fitrə zəkatı hər bir müsəlman üzərində vacibdir. Çünki Peyğəmbər ona Allahın salavatı və salamı olsun hər bir müsəlman kimsəyə, qadın və kişiyə, böyük və kiçiyə bu zəkatı fərz etmişdir. Ibn Cibrin (rahimahullah) http://www.abubakr-mescidi.com/modules/news/article.php?storyid=551

HÖKMÜ: Sual: Fitrə Zəkatının hökmü nədir? Cavab: Fitrə zəkatının hökmü fərzdir. Bunu Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) fərz etmişdir. Abdullah ibn Ömər (Allah ondan razı olsun) demişdir:    "Peyğəmbər ona Allahın salavatı və salamı olsun fitrə zəkatını 2,5 kq xurma və ya buğda fərz etmişdir" (Buxari: 3/ 367/ № 1503) Fitrə zəkatını yalnız qida məhsullarından vermək olar. Yeməyin əvəzinə pul, paltar, qab-qacaq və s. çıxartmaq olmaz. Ibn Useymin (rahmətullahi aleyhi) http://www.abubakr-mescidi.com/modules/news/article.php?storyid=551

İmam Əhməd (rahmətullahi aleyhi) Həris əl-Muhasabi haqqında deyir: «Qoy onun yumşaqlıq və mülayimliyi (səmimiyyəti) sizləri zəlalətə aparmasın. Çünki o, çox pis bir insandır. Məgər sizlər hər Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) hədisini danışan bidət əhli ilə oturub-duracaqsınız.» «Tabaqatul Hənəbilə» 1/233

“Ləzzətləri yox edən ölümü tez-tez xatırlayın”. İbn Məcə, 4528.

"ADƏM OĞLUNUN YEMƏYİNİN MİSALI" Allah Elçisi (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurdu: “Həqiqətən, Adəm oğlunun yeməyinin misalı dünyaya bənzəyir. Adəm oğlundan çıxdığına bax! Yeməyi bəzəsə də, duzlasa da onun nəyə çevrildiyi bilinir“. ət-Tabərani “Mucəmul-Kəbir” 532.       

Abdullah ibn Amr (radiyallahu anhu) demişdir: «Daxmamıza əl gəzdirərkən yanımızdan keçən Allah Rəsulu (sallallahu aleyhi və səlləm): «Nə işlə məşğul olursunuz?» — deyə bizdən soruşdu. Cavabında: «Uçulub-dağılan bu daxmanı təmin edirik,» — dedik. Bundan sonra buyurdu: «Əcəlin bu işinizdən daha təcili və daha sürətli olduğunu düşünürəm.» Əbu Davud, Ədəb 169

Allah Rəsulu (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurmuşdur: «Dünyanın Allah qatında ağcaqanaq qanadı qədər dəyəri olsa idi, kafirə ondan bir udum su içirməzdi». Tirmizi, Zühd 13

Namazdan sonra müsəlmanların bir-birini ən gözəl sözlərlə təbrik etməsi sünnədir: Cubeyr ibn Nufeyr bildirir ki, Allah Rəsulunun (Allahın ona salavat və salamı olsun) vaxtında insanlar Bayram Günü bir-birilə görüşərkən:  «Təqabbələllahu minnə və minkə (Allah bizdən də səndən də qəbul etsin!)» deyərdilər. İbn Həcər «Fəthul-Bəri»

Bu həmin günün ən böyük sünnələrindən biridir. Abdullah ibn Ömər (Allah ondan razı olsun) namaz qılınan yerə çatanadək təkbir deyər və daha sonra imam gələnədək buna davam edərdi. (Dəraqutni) Təkbir Bayram Namazından əvvəlki gün Məğrib namazı girdikdən sonra deyilməyə başlayır.  İbn Məsuddan (Allah ondan razı olsun) rəvayət edilməsinə əsasən təkbir bu formada deyilə bilər: «Allahu Əkbər, Allahu Əkbər, Lə iləhə illəllah. Və Allahu Əkbər, Allahu Əkbər və lilləhil-həmd.» İbn Əbi Şeybə «Musannəf»   

http://selefxeber.az/islamin-sesi/ramazan-ayinin-baslayib-bitmesi-teqvimle-bilinir-yoxsa-hilalla    

http://selefxeber.az/son-xeberler/ramazan-ayinin-baslamasi-barede-fikir-ayriligi-olmasin-deye-ne-etmek-lazimdir

Peyğəmbərimiz (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) hər kəsə – kişi və qadına, böyük və kiçiyə, hətta ana bətnində olan uşağa görə imkanı olanlara fitrə verməyi vacib etmişdir. Fitrə zəkatı Ramazan ayı bitmədən müsəlmanın adam başına çıxartdığı (təqribən) 2,5 kq, yaxud 3 kq yeməkdir. Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) bunu bayram namazından qabaq verməyi buyurmuşdur. Bunu bayramdan bir-iki gün qabaq da vermək olar. Bayramdan sonraya saxlamağa icazə verilmir. Ailə başçısı ailə üzvlərinə, hətta ana bətnində olan uşağa görə də fitrə çıxararaq onu yoxsul, yetim və ehtiyaclı müsəlmanlar arasında paylaşdırır. Səbəbi isə Allahın verdiyi nemətlərə şükür etmək, bayram günü kasıbları sevindirmək və oruc vaxtı yol verilmiş kiçik günahlardan təmizlənmək üçündür. (Saleh ibn Useymin). Abdullah ibn Ömər (radıyallahu anhumə) rəvayət edir ki, peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) camaat bayram namazına gələnə qədər xurma və ya arpadan bir saa (dörd ovuc) miqdarında fitrə zəka...

Firtrə zəkatı sənin bayram günü olduğun yerdə çıxarılmalıdır. Bu daha yaxşıdır. Bu rəy, İbn Bəzz, İbn Useymin, əl-Fovzan, İbn Cibrin və s. alimlərin rəyidir. http://www.abubakr-mescidi.com/modules/news/article.php?storyid=551

Ummu Sələmə (radiallahu anhə) belə rəvayət etmişdir: «Allah Rəsulu (sallallahu aleyhi və səlləm) yenicə ruhunu tapşırmış Əbu Sələmənin yanına gəldi. Mərhumun açıq gözlərini qapadı və buyurdu: «Ruh bədəndən aparılarkən göz onu təqib edir». Bu əsnada ev əhlindən bəziləri fəryad edib ağladılar. Allah Rəsulu: «Özünüzə (bir-birinizə) ancaq xeyir dua edin. Çünki mələklər dualarınıza Amin deyirlər», - deyə onlara xəbərdarlıq etdi. Ardınca da mərhuma belə dua etdi: «Allahım! Əbu Sələməni bağışla! Hidayətə gələnlər arasında onun dərəcəsini yüksəlt. Qalan yaxınlarının vəkili Sən ol və onları xeyirli insanlar et. Ey aləmlərin Rəbbi! Bizi də, onu da əfv et. Qəbrini genişlət və nurla doldur» Müslim, Cənaiz 7

“Dünya lənətlənmişdir. İçində olan hər bir şey də lənətlənmişdir. Yalnız (elm) öyrənən və öyrədəndən başqa” Tirmizi 2323

Allah Rəsulu (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurmuşdur: «Möminlər bir-birini sevmək, qarşılıqlı şəfqət və mərhəmət göstərmək və bir-birini qorumaq məsələsində bir bədənin fəaliyyəti kimidir. Necə ki bədənin bir üzvü xəstə olanda digər orqanlar yuxusuzluq və vücudun hərarətini yüksəltməklə onun dərdinə şərik olurlar.» Buxarı, Ədəb 27, Muslim, Birr 66

Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurur: "Kim qədr gecəsini imanla, savabını Allahdan diləməklə ibadət edərsə, keçmiş günahları bağışlanar" Buxari: 4/ 255/ № 2014.

Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) buyurdu: “Rəbbin razılığı valideynlərin razılığı ilə, qəzəbi isə valideynlərin qəzəbi ilədir”. Həsən liğeyrihi. Səhih ət-Tərğib: 2501

Abdullah ibn Məsuddan (radıyallahu anhu ) rəvayət edilir: Rəsulullaha (sallallahu aleyhi və səlləm) “Hansı əməl daha fəzilətlidir?” deyə soruşdum. Rəsulullah (sallallahu aleyhi və səlləm) “Vaxtında qılınan namaz” buyurdu. “Sonra hansıdır?” dedim. “Ana-ataya yaxşılıq etmək” dedi. “Sonra hansıdır?” deyə soruşdum. “Allah yolunda cihad etməkdir” buyurdu. Səhihi-Müslim, İman Kitabı, 137

Əbu Hüreyra, Allah ondan razı olsun, demişdir: “Bir nəfər Allah Rəsulunun sallallahu aleyhi və səlləm yanına gəldi və soruşdu: “Ey Allahın elçisi! Ən çox kimə qayğı göstərilməlidir?” Dedi: “Anana!” (Yenə) soruşdum: “Ən çox kimə qayğı göstərilməlidir?” Dedi: “Anana!” (Yenə) soruşdum: “Ən çox kimə qayğı göstərilməlidir?” Dedi: “Anana!” (Yenə) soruşdum: “Ən çox kimə qayğı göstərilməlidir?” Dedi: “Atana!”. Buxari, (5626); Müslim, (2548)

Salehlər üçün anaya xərcləmək və onu yedizdirmək öz övladlarını yedizdirməkdən onlara daha dəyərli, əzizdir. İbn Ömər (Allah ondan razı olsun) rəvayət edir ki, Allahın Rəsulu sallallahu aleyhi və səlləm dedi: “Üç nəfər piyada yola çıxırlar və yağışa düşürlər. Bir dağın içində mağaraya daxil olurlar, sonra arxasınca bir qaya parçası düşərək mağaranın girişinin ağzını tutur. Onlardan bir birinə dedilər: “Etmiş olduğunuz ən fəzilətli əməl ilə Allaha dua edin. Onlardan biri dedi: “Ey Allahım, mənim qoca, ixtiyar valideynlərim var idi və mən bayıra çıxıb sürümə tərəf yollanardım, onları sağıb südünü içmək üçün valideynlərimə gətirirdim, sonra isə bir az da öz uşaqlarıma (ailəmə, zövcəmə) verirdim. Bir gecə evə gec gəldim və gördüm ki, onlar (valideynlərim) yatıblar. Onları oyatmaq istəmədim, uşaqlarım isə ayağımın yanında ağlayırdılar. Gözləməyə başladım və uşaqlar şəfəq sökülənə qədər ağlamağa davam etdilər. Ey Allahım, bunu əgər Sənin razılığını qazanmaq üçün etmişəmsə elə isə bizim üçün ...

Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurur:  “Bir gün Cəbrayıl gəlib dedi: Ey Məhəmməd! Üç dəfə amin de! Mən üç dəfə amin dedikdən sonra ondan nə üçün belə etdiyini soruşdum. O dedi: Ata anası və ya onlardan biri dünyadan köçənə qədər (xidmətlərində dayanıb) Cənnəti qazana bilməyən kəsin vay halına!”  Ət-Tirmizi və Hakim         

Abdullah ibn Amr (Allah ondan razı olsun) demişdir: “Bir nəfər Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm yanına gəldi) və cihada getməsi üçün ondan icazə istədi. O, (sallallahu aleyhi və səlləm) dedi: “Valideynlərin sağdırmı? O dedi: “Bəli”. O sallallahu aleyhi və səlləm dedi: “Elə isə sənin cihadın onların yanındadır”. Buxari, (2842); Müslim, (2549). (Fərzi ayn olmayan) cihad ilə anaya qayğı göstərmək arasında ixtilaf olarsa, bu məsələ (anaya qayğı göstərmək) cihad üzərində belə üstünlük təşkil edir.   

Uca Allah buyurur: «Siz nə yaxşılıq edirsinizsə, şübhəsiz, Allah onu bilir» («Bəqərə» surəsi, 2/215) «Allah gördüyünüz hər bir yaxşı işi bilir» («Bəqərə» surəsi 2/197) «Kim (dünyada) zərrə qədər yaxşı iş görmüşdürsə, onu (onun xeyrini) görəcəkdir (mükafatını alacaqdır)» («Zəlzələ» surəsi 99/7) «Kim yaxşı bir iş görsə, xeyri özünə olar» ("Casiyə" surəsi 45/15)

Kəb ibn Əlqamə demişdir: “Allahın Peyğəmbəri Musa Firondan qaçarkən Allaha dedi: “Ey Rəbbim, mənə nəsihət et?” O buyurdu: “Məni Heç vaxt Mənə heç bir şeyi tay tutmamağını və yalnız məni tərcih etməyini nəsihət edirəm. Çünki, Mən yalnız belə edənə rəhm edir və təmizə çıxardıram”. Musa dedi: “Daha nəyi nəsihət edirsən, ey Rəbbim?” O buyurdu: “Ananın qayğısına qal! Çünki, o, səni bətnində gündən-günə zəiflədiyinə baxmayaraq daşımışdır. Musa dedi: “Daha nə, ey Rəbbim?” O buyurdu: “Sonra atanın qayğısına qal!”. Musa dedi: “Sonra nəyi?” O buyurdu: “Özün üçün xoşladığını insanlar üçün də xoşlamağını, özün üçün xoşlamadığını insanlar üçün də xoşlamadığını nəsihət edirəm”. Musa dedi: “Daha nəyi, ey Rəbbim?” O buyurdu: “Qullarımın işlərindən birini sənə həvalə etsəm, onları ehtiyacları içində çətinliyə salma! Çünki, sən yalnız Mənim rizamı güdürsən, Mən isə (hər şeyi) görürəm, eşidirəm, şahidəm və şahid tutulanam”. Əhməd ibn Hənbəl “əz-Zuhd” 356.